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說起念佛，他又想起一個徒弟。這都是諦老法師親口說的。
諦老法師說：早先我還有個徒弟，這人是個手藝人，俗語講鍋漏匠，也
就是盤、碟、碗、瓷器摔壞了可以拿鋸子補好再使用，這時候沒有了。古時
碗摔三片、四片還能鋸上，還一樣使用。外國人看中國鋸上碗盆不知是什麼
？這個鋸上還能用，早先人們都儉省。那時諦老在金山參禪。早年講過經，
講了好幾年，人們都說他沒參過禪，他說法不得力。諦老覺得參禪還算個什
麼呢？諦老在金山住了好些年，在那兒參回禪，以後講經才有人信，才有人
聽。
他在金山住時當知客。有一天，從家鄉來了一位老鄉，是他小時候的玩
伴。諦老法師原是買賣人，跟他舅舅學醫。這時候在金山當知客，所以老鄉
來找他。這鋸碗的手藝人，找他說要出家，要認他做師父。諦老法師說：「
你不行！你要出家，都這麼大歲數了！四十多了，沒念過書，學經教自然是
學不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻煩嗎？」勸他多次，他堅持非出
家不可。這從小就認識，又是老鄉。諦老不得已說：「你一定要出家，就得
聽我的話，我就收你做徒弟。」他說：「那當然！我認你做師父，你怎麼說
，我一定聽。」諦老說：「你若聽我話，你這麼大歲數了，現學經教也來不
及，你就直接修行，就聽我說。」他說：「你說什麼，我都聽！只要讓我出
家。」諦老說：「早先有個手藝人，出家修行成道了！你就跟他學一學。」
他說：「你只要收我做徒弟，你怎麼說，我怎麼聽。」於是諦老接著說：「
你出家以後也不要受戒，我給你找個小廟，你不要出廟門，就老實念佛。我
給你找幾個功德主護持你，供你吃飯。」
當時南方寧波信佛的人很多，差不多每個鄉村都有小廟，都有人信佛，
拜佛。我去過，在那住過三年整。我給你找個小廟，在裡面什麼都不需要，
你只須念一句「南無阿彌陀佛」。念累了，你就休息。休息好了就再念。黑
夜、白天不間斷的念，什麼事也別管，到時候吃兩頓飯，我給你找好功德主
。諦老法師那時很有名望，信徒很多，就託人辦妥這事。教他修行方法，就
是閉關，也叫方便關。一個小廟一個人住著，每天有老太婆到時候來給煮兩
頓飯，他就不做買賣（手藝）了。聽諦老法師告訴他這個修法，準是好道；
這道一修，準能得好處。他也不知道將來會得什麼好處！諦老就回金山了。
以後他念了三、四年的工夫，那也不去。他那時正是初發心的時候，勇
猛精進。俗話說，「出家一年，佛在眼前；出家過了三年，佛就到靈山，離
遠了。」人在初發心時，就告訴這個法門，他就心誠，一修到底。時間長了
就懈怠，不當回事。
他聽諦老的話，只要睡醒，就念佛。他從前做手藝，挑東西，雙腿有勁
，就繞著佛念；累了就坐著念。諦老法師也不知他念得怎麼樣。就這樣念了
三、四年。有一天，他告訴煮飯的老太太：「明天你不用給我煮飯了，我不
吃午飯了。」老太太以為明天必是有人請他。這三、四年也沒看他去那兒，
他說，在當地有兩個親戚朋友。他出去看看回來後，就對老太太說：「你明
天早晨不用來煮飯了。」老太太以為他出去一趟，明天必是有人請他吃飯。
第二天老太太惦記師父，到吃飯的時候，就去小廟看他回來沒有。小廟貧窮
，不怕偷盜，雖有門也沒關。老太太想想就說：「師父吃飯回來了？」裡面
沒人答應。走進屋，看見他在床鋪下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數珠。老
太太一看，問他話他也不答。仔細一看，師父已經死了！站著死的，念佛站
著死的。老太太嚇一跳，她就向鄰近人說：「師父站著死了！」這就來了好
些人來看。看師父一手拿著數珠，另一手握著灰，扳開手一看，他手裡有八
、九塊現大洋︵銀圓︶。那時南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有點水在裡面
。它都是灰盒子，是一個四方的托盤，盒子裡放有小灰。人吐痰在灰裡，隔
日倒了再換新灰。一看那吐痰的灰盒子，裡裡外外都是小灰，他手上捏了一
把灰，手裡握著八、九塊現大洋。人們明白了，他一定是做手藝時，做買賣
時，存了的幾塊錢。當時大洋錢是很高貴的，存了也沒有櫃子放，也沒有鎖
，他就埋在痰灰盒裡。誰偷東西也不會想到痰灰盒子裡去偷。他是恐怕死後
別人不知道，他把錢抓在手裡，站著念佛往生。他是預備拿著這些錢，讓人
們看看，好辦理後事。應該是這個道理，這是諦老法師說的。
後來，他的幾位護法給諦老法師送信說：「你的徒弟站著死了！」諦老
坐船第二天就來了。一看他那樣站著都兩、三天，就這樣直直的站著。諦老
師父這才給他辦後事。諦老說：「不錯呀！你這出家沒白出，比那當大法師
，當方丈住持高明得很了，像你這樣的成就不多呀！」很讚歎他的。
我說這諦老法師兩個徒弟，一個參禪的，一個念佛的。你們諸位比一比
，那個參禪的很有幾年苦功夫，做了個土地爺。這個耍手藝的鍋漏匠，人家
念三、四年佛，立著就走了，總算是真有功夫。我聽諦老法師說過兩回，這
是真事，很能警誡人。今天我說這話，大家要知道，念佛這法比參禪，比修
止觀，比修密宗，實在是超出，超近得多了！念佛法門，人人都能行，也不
用把教理弄明白。祇要肯念，不懷疑，不夾雜，不間斷，準能往生佛國。